成人高考-教育理論學(xué)習(xí)重點(diǎn)，考前看一下，幫助是比較大的，郭老師好多天的心血。
一、教育學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)
教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。
教育現(xiàn)象:教育活動(dòng)的外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。教育現(xiàn)象被認(rèn)知和研究，便成為教育問(wèn)題。
教育規(guī)律:教育內(nèi)部、外部諸因素之間內(nèi)在、本質(zhì)、必然的聯(lián)系。
教育學(xué)的研究任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論,揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，給教育理論和實(shí)踐工作者以理論和方法指導(dǎo),全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格的人才服務(wù)。
二、教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系
1.教育學(xué)不等于教育方針政策
教育學(xué)是一種科學(xué)研究活動(dòng)和科學(xué)理論，是客觀的，是對(duì)客觀規(guī)律的揭示。而教育方針政策是主觀制定的，是一定的階級(jí)、集團(tuán)為了教育上的利益而制定的。
2.教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
教育學(xué)是運(yùn)用理性的思考對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析研究、找出成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)背后的客觀規(guī)律，總結(jié)上升成科學(xué)理論的。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí),研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一。
三、教育學(xué)與教育科學(xué)
教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育科學(xué)是有關(guān)教育問(wèn)題的各種科學(xué)理論的學(xué)科群,它包含許多學(xué)科。教育學(xué)是從總體上去分析教育問(wèn)題，而其他學(xué)科是從某一個(gè)角度、某一方面的問(wèn)題進(jìn)行研究，所以,教育學(xué)在教育科學(xué)體系中屬于基礎(chǔ)學(xué)科。
四、教育學(xué)的萌芽階段
在教育學(xué)發(fā)展的萌芽階段，教育學(xué)還沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科，只是表現(xiàn)為大量的教育思想、觀點(diǎn)，而且和其他思想諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理思想等摻雜在一起，理論還不夠成熟。
我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的教育文獻(xiàn)《禮記。學(xué)記》(傳說(shuō)為樂正克所作)是世界上最早的一部教育著作，論述了中國(guó)奴隸社會(huì)的學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的作用等，尤其以教學(xué)原則的總結(jié)最突出，比如教學(xué)相長(zhǎng)、及時(shí)而教、不陵節(jié)而施、長(zhǎng)普救失、道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)等。300多年后，西方的第一部教育著作一古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》(又譯為《雄辯術(shù)原理》)問(wèn)世。
此外,《論語(yǔ)》孟子的《孟子》、老子的《老子》、莊子的《莊子》、朱熹的《四書集注》、王守仁的《傳習(xí)錄》、無(wú)名氏的《大學(xué)》、韓愈的《師說(shuō)》以及西方柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》等著作中都有許多豐富的、深刻的教育思想。
五、獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的建立★
1.培根
英國(guó)哲學(xué)家培根作為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，提出歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論的基礎(chǔ)，首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來(lái)。
2.夸美紐斯
捷克著名教育家夸美紐斯在總結(jié)自己豐富的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上寫出了《大教學(xué)論》,該書在他去世后的1632年得以出版。一般認(rèn)為,《大教學(xué)論》的出版，是教育學(xué)形成- -門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。夸美紐斯的最主要教育觀點(diǎn)是:
(1)教育要適應(yīng)自然，不能違背自然的規(guī)律，大自然是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的,教育就應(yīng)該怎樣去做。
(2)系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制以及教學(xué)的原則、方法。
(3)提出了“泛智”的思想，主張應(yīng)該讓一切人掌握一切科學(xué)知識(shí)，成為百科全書式的學(xué)者。
以此為開端出現(xiàn)了一系列的對(duì)后世有影響的資產(chǎn)階級(jí)教育家及代表作:
(1)英國(guó)教育家洛克的《教育漫話》,英國(guó)教育家斯賓塞的《教育論》。
(2)法國(guó)教育家盧梭的《愛彌兒》。
(3)瑞士教育家裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》。
(4)德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》,德國(guó)教育家福祿貝爾的《人的教育》。
(5)俄國(guó)教育家烏申斯基的《人是教育的對(duì)象》。
(6)美國(guó)教育家杜威的《民本主義與教育》等。
3.赫爾巴特
赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)科學(xué)教育學(xué)的奠基人，是傳統(tǒng)教育理論的代表。在西方教育史上，他被譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”,在世界教育史上被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”,而反映其教育思想的代表作《普通教育學(xué)》則被公認(rèn)為第-一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。赫爾巴特的最主要的教育觀點(diǎn)是:
(1)教育的最高目的是道德和性格的完善。
(2)教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論。
(3)教育要培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行,這就是所謂的“四段教學(xué)法。
4.杜威
杜威是美國(guó)著名教育家，代表作有《民本主義與教育》。杜威是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育教學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育理論的首要代表。杜威的最主要的教育觀點(diǎn)是:
(1)教育即生長(zhǎng),教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。教育的目的應(yīng)該來(lái)自教育過(guò)程之內(nèi)，即從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，制定教育的步驟。
(2)教育應(yīng)該從兒童的興奮出發(fā)，以活動(dòng)組織學(xué)習(xí),在做中學(xué)，不斷改造自己的經(jīng)驗(yàn)。教育理論應(yīng)該排除“非此即彼”的思維方式。
六、馬克思主義教育學(xué)的建立★
馬克思、恩格斯列寧等經(jīng)典作家根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理,對(duì)教育的階段性、人的全面發(fā)展等問(wèn)題作出了科學(xué)的解釋。馬克思主義教育學(xué)的建立，即稱為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段。
1.克魯普斯卡婭與《國(guó)民教育與民主主義》
克魯普斯卡婭是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)，探討教育
問(wèn)題的教育家。她的代表作《國(guó)民教育和民主主義》，根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論,論述了在蘇聯(lián)實(shí)施綜合技術(shù)教育的問(wèn)題。
2.凱洛夫與《教育學(xué)》
蘇聯(lián)教育家凱洛夫總結(jié)社會(huì)主義教育的經(jīng)驗(yàn),出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)的《教育學(xué)》。它被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。
3.馬卡連柯與集體主義教育
蘇聯(lián)教育家馬卡連柯著有《論共產(chǎn)主義教育》《教育詩(shī)》,其核心教育思想是集體主義教育，提出了著名的“平行教育影響”原則。另外，他在流浪兒童和違法者的改造方面也做出了杰出的貢獻(xiàn)。
4.楊賢江與《新教育大綱》
楊賢江是中國(guó)最早用馬克思主義論述教育問(wèn)題的教育家。他用筆名李浩吾寫的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。該書闡述了教育的本質(zhì)和作用,批判了教育超政治、超階級(jí)的觀點(diǎn)及教育萬(wàn)能論。
七教育學(xué)發(fā)展中逐漸形成的理論派別
1.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)
代表人物及其著作;德國(guó)教育家梅伊曼的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》和拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》。
實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要觀點(diǎn):實(shí)驗(yàn)教育學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)是通過(guò)對(duì)事實(shí)的實(shí)驗(yàn)研究分析結(jié)果，從中推導(dǎo)出各種教育原則,用以指導(dǎo)實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。
2.文化教育學(xué)(又稱精神科學(xué)教育學(xué))
代表人物及其著作;德國(guó)教育家狄爾泰的《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》,斯普朗格的《教育與文化》,利特的《職
業(yè)陶冶、專業(yè)教育、人的陶冶》。
文化教育學(xué)的主要觀點(diǎn):教育是一個(gè)歷史文化的過(guò)程;教育的目的是促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)完整的人格;培養(yǎng)的主要途徑是陶冶和喚醒,強(qiáng)調(diào)師生的對(duì)話。
3.實(shí)用主義教育學(xué)
代表人物及其著作:美國(guó)教育家杜威的《民本主義與教育》、克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。
實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn):崇尚改良主義教育哲學(xué)觀,批判傳統(tǒng)教育理論，強(qiáng)調(diào)兒童中心主義，主張教育即生活、學(xué)校即社會(huì),注重“做中學(xué)”，倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)精神和行動(dòng)研究。
4.批判教育學(xué)
代表人物及其著作:美國(guó)鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》、布厄迪爾的《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》、阿普爾的《教育與權(quán)力》、吉魯?shù)摹杜薪逃龑W(xué)、國(guó)家與文化斗爭(zhēng)》。
批判教育學(xué)的主要觀點(diǎn):當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是再生產(chǎn)著社會(huì)不平等的工具;教育受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，教育學(xué)的目的就是幫助分析教育背后的利益關(guān)系，達(dá)到意識(shí)的啟蒙和解放，從而尋找克服不公正的策略。
八、當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展★
20世紀(jì)中葉以后，由于新科技革命迅猛發(fā)展，人才資源開發(fā)和智力開發(fā)成為世界矚目的重大教育課題。各國(guó)開展了廣泛的深人的教育改革,并形成了大批現(xiàn)代教育理論。蘇聯(lián)教育家贊科夫通過(guò)近20年的小學(xué)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，出版了《教學(xué)與發(fā)展》一書，他把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出
發(fā)點(diǎn),提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五大教學(xué)原則，即高難度，高速度,理論知識(shí)起指導(dǎo)作用，理解學(xué)習(xí)過(guò)程，使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展。美國(guó)教育家布魯納的《教育過(guò)程》，提出了結(jié)構(gòu)課程理論和發(fā)現(xiàn)法。德國(guó)教育家瓦.根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。瑞士教育家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》由兩篇文章構(gòu)成,論述了智力發(fā)展的階段，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給兒童》，闡述了他的和諧教育思想。巴拉諾夫的《教育學(xué)》、巴班斯基的《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》、阿莫納什維利的《合作教育學(xué)》等也對(duì)世界教育產(chǎn)生了很大影響。
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